Перед кем слукавить? Перед Богом?
А смысл? 
Ещё один грех на себя навесить, а главное - отправить в помойку такой мучительный и сложный процесс покаяния?
О, Боже! "Отсебятину..." То есть исповедь не от себя идёт у вас?
Зачем вам чужие правильные слова в столь глубоко интимном личном деле? Своих слов нет? Ну, значит, нет и покаяния.
Напоминает всё это очень парт собрание. Но на парт собрании всё-таки надо было хоть чуточку потрудиться: выучить положенный и утверждённый текст и таки самому его произнести.
Я бы не взялась судить о чужом покаянии и прощении грехов .
Это пожалуй самое вариативное Таинство, оно неограничено храмом и формой, хотя несомненно, если даже произошло в иной ситуации чем у аналоя - должно быть и у аналоя проговорено, если жив остался.
Бог может вообще простить без священника и каких-либо разрешительных молитв. В экстремальной ситуации например.Или в храм человек попасть не может.
Это у Бога никто не отнимал.
Для прощения грехов Златоуст например упоминал плач о-них, молитву, дела милосердия. Это все очень помогает покаянию.
Даже просто слушание слова Божия меняло людей кардинально.Зашел в храм в окружении бесов, а вышел с ангелом, и все оттого, что человек услышав поручение в храме решил оставить грех, как открылось одному святому.
А перемена ума - это самое главное.
И каким образом она настигнет человека - а кто его знает, благодать не угадаешь где найдет.
Остальное- лишь церковная форма, которая исторически может менятся.Например раньше в смертных грехах публично каялись.
Поэтому наша тайная исповедь у аналоя - получается тоже уже не тот изначальный откровенный мучительный " перформанс" перед всей общиной, это тоже некая уступка немощи.
Но никто же не скажет сейчас что если человек прилюдно не каялся, то и покаяния у него стало быть нет и не было.
Каждому времени и каждому состоянию христианских общин - своя форма.
Сейчас она не блестящая, увы.
Что там в ААЦ не знаю, но возможно не без причины так поступают.
Хотя лично я за возможность подробной исповеди вне богослужения, как у греков.
