Последние сообщения

Страницы: [1] 2 ... 10
1
Это очень радостно!
Кстати, его (кота) Зовут Владимир Владимирович, как Президента. Но это не я, а сосед его так назвал.

Цитировать
А мы с детьми на отдыхе. Наслаждаемся жизнью)
Классно. А у нас похолодало.
2
Ну, если по определению, то конечно. Но кто бы это так определял эволюцию, как "неуправляемый, стихийный и бесцельный процесс"? И, если её кто-то так определял, то какие основания он имел так сделать?

Цитировать
Речь идёт о Христианстве. Мне интересно, как может дарвиновский, или неодарвиновский, или хоть какой механизм эволюции противоречить Христианству. Не согласен я с тем, что это определение научное. Это определение суть оккультное, разумеется, противоречащее Христианству и вряд ли принадлежащее Дарвину.

Тут простая двоичная логика, либо Бог либо случайность, другого не дано, так вот дарвинизм это случайность, т.е полное противоречие Богу.
3
Ни кальвинизм, ни лютеранство, не отрицают сакраментальности служения, акцентируют на Таинствах как на средствах благодати. Сам Кальвин исполнял пастырское служение в одной из церквей Женевы.

Кальвин о Таинствах - https://www.reformed.org.ua/2/859/14/Calvin
Да, не всё просто. Тем не менее, Кальвин пишет, например: "достоверность спасения не зависит от участия в таинствах, как если бы в них заключалось оправдание".
А ещё он пишет там же: "Несомненно также и то, что Господь наш Иисус Христос был явлен Отцом для спасения всех людей" И в лукавом уме тут же появляется вопрос: если так, почему же не всех предопределил ко спасению? Видимо, тут Кальвин, как и в некоторых других местах, под словом "всех" разумеет "не всех".  ))
4

Ты считаешь, что в желании спастись есть заслуга? Оригинальная мысль ::)


А ведь затронули важную тему, но никто из Вас наверное не заметил - тематику спасительного хотения, или то что еще называют тем, когда воля из нежелающей становится желающей, из противящейся, становится согласной с благодатью. О чем кстати пишет Августин.
5
На первой стадии лягушек головастики хвостатые, но это стадия развития лягушки, а не свидетельство их эволюции.
Вы где-то наткнулись на утверждение, что метаморфоз лягушки есть свидетельство эволюции?
6
Олег, привет !
Без комментариев  :)
«не потому люди спасаются, что заслуживают это, а потому, что хотят!», «мы просто следуем глубинному естеству !» - оригинально излагаешь  :D Тебе бы книгу о спасении написать  - интересно было бы почитать.
Ладно, проехали ! :-*

Я бы повернул тематику дискуссии, отвечая на сообщение Олега, исходя из тематики, Кто вкладывает спасительное хотение, Кем приуготовляется воля, заакцентировал бы внимание на учении о том, что воля из нежелающей становится желающей, из противящейся Богу и участвующей в делах плоти, становится согласной с благодатью. Заакцентировал бы внимание об учении Апостола Павла о делах плоти, которые являются противлением Богу, ну и все такое прочее, чего бы ни было у Апостола Павла, чему учат: Августин и протестанты.
7
Уважаемый Модест Матвеевич, очень жаль, что Вы не смогли найти хоть одну переходную форму для совместного детального разбора и взамен дали ссылку на школьный учебник. Ну что ж, я открыл наугад несколько страниц и сразу попал на фотографию бабочек березовой пяденицы на стволах деревьев. Стало не так смешно, как грустно... Ведь бабочки березовой пяденицы не сидят на стволах деревьев в течении дня и только ночью летают. Поэтому на этой фотографии к стволу дерева приклеены мертвые и полумертвые бабочки. Зачем так вводить детей в заблуждение, не понимаю...
Однако речь все же шла о переходных формах. Они есть в учебнике? Прошу Вас, не сочтите за труд выложить.  Пролистал еще пару страниц на всякий случай. У человеческого эмбриона есть оказывается хвост...
Ну да Бог с ним, с хвостом. Переходные формы там собственно где? Я увы не увидел ни одной. Может,  пропустил?
учебник страница 222, на конце квадратные скобки, поэтому комп выкинул номер страницы из адреса.

8
Так Вы можете привести другой расчёт
Это американский тупизм, Миша. Такие расчёты невозможны. Как расчёты доброты, честности  порядочности.
9

Не про предопределение конкретно речь, а про весь этот еретический ход мысли, всю эту узость и бедность чисто человеческого мышления, копающегося в выдранных текстах Писания и заменяющего им чистое учение Церкви.

Олег, я не буду глотку драть в споре, я спокоен, симпатизирую лютеранству, возможно выберу лютеранскую церковь, при этом, мне нравится что-то и у Кальвина, и в проповедях баптиста Чарльза Сперджена. В протестантизме, особый так сказать вкус на теме оправдания Жертвой Христовой, которую надо увидеть и тогда невозможно будет отказаться от такого взгляда, при этом надо еще познакомиться с западным богословием, тогда пазл сложится в преемстве так сказать поколений. Ну и надо понять верность монергийного учения, понять, что оно вовсе не отрицает действия человеческой воли, но говорит, что такая воля, является обновленной, освященной благодатью. К тому-же есть лютеранские церкви, имеющие унии с реформатами, ну и будучи протестантом, других можно видеть христианами, ведь ни Лютер, ни Кальвин, не отрицали благодатности в папистской церкви. А что касается Вашего заявления про еретичность протестантов, так и участвуя в диалоге с православными, Вы сами обижаетесь, что они Вас не признают, сталкиваетесь с тем, что они Вас считают еретиками.
10
Что не так? >:(

Ты считаешь, что в желании спастись есть заслуга? Оригинальная мысль ::)

Хотя... Очевидно, Кальвин именно так и считал, потому и придумал про предопределение к погибели :-\
Ничего , всё так. Или всё не так - это с какой стороны смотреть.
Просто ты оригинален в своих тезисах - давно я таких новизн не встречал. Вопрос о заслугах - не при чем
Страницы: [1] 2 ... 10
Пожертвования на работу форума "Православное кафе 'Миссионер'"
можно отправлять по приведенным ниже реквизитам"

R412396415730
E210633234893
Z101437155470

41001985760841



Рейтинг@Mail.ru