Православное вероучение => Основы православия. Догматы православной веры => Тема начата: Федорчук М.Ю. от 21.07.2007, 00:36:35

Название: О Иисусе Христе.
Отправлено: Федорчук М.Ю. от 21.07.2007, 00:36:35
Иисус Христос есть Истинный Бог, вечно рождающийся из сущности Отца, Единосущный и Единородный Сын Божий, Второе Лицо Пресвятой Животворящей и Нераздельной Троицы, Бог Слово. "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть... И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; И мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца" (Ин. 1, 1-3, 14).

Иисус Христос как Бог вездесущ: "Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах" (Ин. 3, 13); вечен: "Прежде нежели был Авраам, Я есмь" (Ин. 8, 58). Идя на страдания, Спаситель молит Отца: "И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира" (Ин. 17, 5); Спасителю свойственно видение, равное видению Бога Отца: "Все предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть" (Матф. 11, 27).

Будучи истинным Богом, Иисус Христос после воплощения сделался и совершенным человеком, во всем нам подобным, кроме греха. Единосущный Отцу по Божеству, Он единосущен нам по человечеству, как сын Пресвятой Девы Марии.

Хотя Христос, "будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу" (Флп. 2, 6) по Своему Божеству, однако как совершенный человек, во всем нам подобный, кроме греха, Иисус Христос "уничижил Себя Самого, приняв образ раба, соделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Флп. 2, 7-8). Сам Иисус Христос называл Себя человеком и Сыном Человеческим.
Душа человеческая была в Спасителе нашем: "Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною "(Матф. 26, 38). По свидетельству евангелиста Луки, Спаситель, умирая на кресте, возгласил громким голосом: "Отче! в руки Твои передаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух" (Лк. 23, 46).

Будучи Богочеловеком, Спаситель одинаково сделался Посредником в отношении к Богу и человеку. Мы не могли бы иначе познать Бога, как только через вочеловечевшееся Слово.

Св. Ириней в своем труде "Против ересей" рассуждает так: "Мы не получили бы нетления и бессмертия, если бы нетленный и бессмертный не соделался прежде тем, что и мы, дабы тленное наше поглощено было нетлением и смертное наше поглощено было бессмертием".

Иисус Христос, как истинный и совершенный человек, отличался от нас не только Своим сверхъестественным зачатием от Духа Святого, но и совершенным безгрешием. Иисус Христос "не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его". (1 Петр. 2, 22).

Человеческое естество не имеет в Спасителе нашем особой личности, не составляет особой ипостаси, а воспринято Его Божеством.

"Ипостась Бога Слова воплотилась, восприняв от Девы начаток нашего состава, то есть плоть, одушевленную словесной и разумной душой", говорит Иоанн Дамаскин, и далее: "Ипостась Бога Слова не бывает ипостасью то одного, то другого естества, пребывая ипостасью обоих естеств неразлучно, нераздельно. Иисус Христос есть единое Божеское Лицо, единолично сознающее Себя в двойстве Своих естеств.

Итак, в едином Лице Иисуса Христа два естества соединены нераздельно, неразлучно, неслитно, неизменно или непреложно.

Да и с точки зрения здравого смысла, Божество не может измениться, а человеческая плоть слишком слаба и ограниченна, чтобы себе подчинить Божество. Только при совершенной их целостности, сохранности и неизменности могло совершиться наше спасение: пострадать на кресте Бог мог только человечеством, а сообщить бесконечную цену Его страданию могло только Божество.

Божеское и человеческое естество соединилось в единую ипостась Спасителя с момента зачатия Его во утробе Пресвятой Девы Марии. Эти два естества никогда уже больше не разлучались и не разлучатся.
Христос воскрес плотью, вознесся плотью на небо и снова явится, как Сын человеческий, судить мир: "Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престол Славы Своей" (Матф. 25, 31).

Через двоякое действование Божеского и человеческого хотения во Христе, Спаситель явил себя беспредельным Богом и ограниченным человеком, вполне сохраняющим в Себе и то и другое; то есть совершенным Богом и совершенным человеком, во всем нам подобным, кроме греха" (св. Ипполит). То есть в Христе есть две воли, два хотения. Человеческое хотение у Христа подчиняется его Божественному хотению.

Г.А.Знаменский. Азбука православного вероучения.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Владимир Мурылёв от 29.08.2007, 20:05:30
Иисус Христос есть Истинный Бог, вечно рождающийся из сущности Отца...

На 2-м Вселенском Соборе, чтобы не было недоразумений, слова "из сущности" в символе веры были опущены.
У Отца и Сына одна сущность. Тот же аргумент применялся православными в спорах о Филиокве: что Дух не может исходить из сущности Отца и Сына, т.к. при этом исходил бы и из Своей.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: василиса светлая от 14.09.2007, 10:13:03
Знаменский - это уже анахронизм. Иисус Христос - главная проблема  "естественного богословия". Решать ее надо через научное познание человека во всем комплексе его социальных и физических взаимосвязей с внешним миром. Конечно, сама физика для этого должна переосмыслить свою аксиоматику, взяв за ее основу Истину - "дух есть сущность материи"  (дух с маленькой буквы). Идейное руководство в этом исследовании останется за Славянской Библией, конечно, при условии раскрытия логики "Сакрального языка Библии".
Для любознательных - взятое в кавычки есть в сети.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Денис В.С. от 21.09.2007, 22:04:16
Знаменский - это уже анахронизм. Иисус Христос - главная проблема  "естественного богословия". Решать ее надо через научное познание человека во всем комплексе его социальных и физических взаимосвязей с внешним миром.


О Христе итак известно достаточно того, что Он Сам о Себе говорит В Священном Писании и Священном Предании.
Всякие ереси отвергнуты Вселенскими Соборами.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: свящ. Иоанн Белокопыт от 24.09.2007, 22:12:57
Аминь !
Апостол Павел говорит: "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" (1 Кор. 6, 12)... И далее: " Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает" (1 Кор. 10, 23).
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Aндpeй от 02.02.2008, 21:37:35
Иисус Христос есть Истинный Бог, вечно рождающийся из сущности Отца, Единосущный и Единородный Сын Божий, Второе Лицо Пресвятой Животворящей и Нераздельной Троицы, Бог Слово.

Общеизвестно отделение всех восточных патриархов от
Константинополя после Халкидонского собора,
даже пришлось везде своих греческих патриахов ставить.

А в чём суть вопроса непонятно, пожалуста поясните
в чём разногласия в почитании Иисуса Христа
между Константинополем и всем христианским востоком?


Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: павел таранов от 01.03.2008, 18:13:17


Божеское и человеческое естество соединилось в единую ипостась Спасителя с момента зачатия Его во утробе Пресвятой Девы Марии. Эти два естества никогда уже больше не разлучались и не разлучатся.


Т.е. до этого они были разлучены. Что тогда представляло естество Иисуса Христа до рождении от Девы Марии?
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Денис В.С. от 01.03.2008, 21:14:02
Т.е. до этого они были разлучены. Что тогда представляло естество Иисуса Христа до рождении от Девы Марии?

Человеческой природы у Слова до вочеловечивания не было, а была Божественная природа общая с Отцом и Святым Духом.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: павел таранов от 02.03.2008, 12:34:17
Т.е. до этого они были разлучены. Что тогда представляло естество Иисуса Христа до рождении от Девы Марии?

Человеческой природы у Слова до вочеловечивания не было, а была Божественная природа общая с Отцом и Святым Духом.

Вы уверены?
Ведь в символе веры сказано, что Сын - вечен. Т.е. вне времени. Как же можно говорить о неких периодах его жизни.

И еще, если бы не было грехопадения, Боговоплощение имело бы место в истории или нет?
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Aндpeй от 02.03.2008, 14:30:57
Вы уверены?
Ведь в символе веры сказано, что Сын - вечен. Т.е. вне времени. Как же можно говорить о неких периодах его жизни.

В символе веры говорится о божественности не только Бога Сына
но и Духа Святого т.е. православного вероучения,
а оно как известно менялось со временем, вот и Сын менялся
т.е. рос, взрослел и т.д.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Денис В.С. от 02.03.2008, 20:05:25
Вы уверены?

Да.

Ведь в символе веры сказано, что Сын - вечен. Т.е. вне времени. Как же можно говорить о неких периодах его жизни.

Естественно Сын (Слово) Предвечен. Но в Воплощении Слово нераздельно и неразлучно восприняло человеческую природу без человеческой личности от Святой Девы Марии и стало навсегда Богочеловеком. В Православии даже есть термин Богочеловек Слово.

И еще, если бы не было грехопадения, Боговоплощение имело бы место в истории или нет?

Возможно.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Дудоров Олег от 09.03.2008, 01:20:06
Не забывайте, что воплотился Сын Человеческий!
Сын Божий живет в каждом человеке и именуется Сыном Человеческим, благодаря его жизни и сам человек получает жизнь. Все Сыны Человеческие одно с Сыном Божьим. Но Сын Человеческий в человеке распят.
Иисус, зачатый непорочно, не был распят грехом при рождении, как это бывает со всеми рождающимися обычными людьми. Но именно потому, что он не был распят в момент рождения в мир вещей, был распят людьми. Ибо невозможно нарушить Закона Божьего установленного для нашего грешного мира.
Вот и думайте, кто есть кто?
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Федорчук М.Ю. от 20.03.2008, 22:35:32
Вы уверены?
Ведь в символе веры сказано, что Сын - вечен. Т.е. вне времени. Как же можно говорить о неких периодах его жизни.
Можно говорить о периодах именно человеческой жизни Христа.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Евгений Владимирович от 15.07.2008, 05:25:35
Денису В.С.

…Иисус посмотрел на учителя Закхея и спросил его: Как ты, который не знаешь, что такое альфа, можешь учить других, что такое бета. Лицемер! Сначала, если ты знаешь, научи, что такое альфа, и тогда мы поверим тебе о бете. И Он начал спрашивать учителя о первой букве, и тот не смог ответить Ему. И тогда в присутствии многих слышавших ребенок сказал Закхею: слушай, учитель, об устройстве первой буквы и обрати внимание, какие она имеет линии и в середине черту, проходящую через пару линий, которые, как ты видишь, сходятся и расходятся, поднимаются, поворачиваются, три знака того же самого свойства, зависимые и поддерживающие друг друга, одного размера. Вот таковы линии альфы.

Это простите откуда?!?

К вопросу о вечности:
Божественная природа Иисуса Христа вечна и нет для неё ни прошлого, ни будущего. Одно настоящее сейчас(нам подвластным времени это представить трудно).  А вот Человеческая природа Иисуса Христа была подвластна времени до тех пор пока не произошло Воскресение Его из мертвых. Ведь Боговоплощение произошло после падения Адама и Евы, и после того как Господь произнес суд человеческой природе. А одним из последствий была именно подверженность разрушительному влиянию времени. И именно после Воскресения Его из мертвых нам людям Он открыл дорогу обратно к Богу. Воскресение Христа из мертвых есть сердцевина веры, потому как многие говорили о себе что они боги. И было  у них своё "рождество", свой выход на служение и проповедь, своя смерть... А вот воскресения из мертвых у них не было. И если бы Христос не Воскрес, то и Он был бы одним из богов, которых быстро забывают и не очень то в них верят, но... Христос Воскресе!!! Посему свершилось Его дело Спасения человека по Воскресении Его из мертвых. Потому как после Крестной смерти Он сойдя в ад спасал там тех, кто уже умер до Его Воплощения.

Может это трудновато для понимания... Есть объяснение попроще:

Человеческая природа Христа была подвластна времени т.к. Воплощение его случилось "по человечески". Его родила Богородица т.е. он был младенцем, а младенцы, как известно, растут т.е. подвергаются воздействию времени. Потом становятся детьми, отроками, юношами... Вот если бы Он пришел в наш мир сразу тридцатитрехлетним... вот тогда...
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Юлия Р. от 21.01.2009, 09:22:15
Почему Иисус Христос говорил: "Отец Мой более Меня"?

У святых отцов есть два объяснения:

1) Иисус так говорит по человечеству

2) Отец более Сына как Виновник (т.е. Причина) Его бытия
*
Цитировать
Хотение (воление) разве не аттрибут ипостаси?

Если бы так, то в Троице было бы три воли, т.к. три Ипостаси.
Но воля Лиц Пресвятой Троицы одна и едина,
так что воля - аттрибут природы.

(но в человеке после грехопадения появилось ещё и личное произволение,
или выбирающая воля - см. у прп. Максима Исповедника)
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: TaNiA2 от 17.02.2009, 16:56:45
На 2-м Вселенском Соборе, чтобы не было недоразумений, слова "из сущности" в символе веры были опущены.
У Отца и Сына одна сущность. Тот же аргумент применялся православными в спорах о Филиокве: что Дух не может исходить из сущности Отца и Сына, т.к. при этом исходил бы и из Своей.
Ну ,сущность то единая в Боге и одна для всех Ипостасей. И почему-то ч помню не вечно рождающийся, а преждевремени рожденный...
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: TaNiA2 от 17.02.2009, 17:00:31
Почему Иисус Христос говорил: "Отец Мой более Меня"?

*
Хотение (воление) разве не аттрибут ипостаси?
Они одной сущности, что противно одной личности противно и всем. Если человечество не хочет умирать, то и человек не хочет умирать. 
1-й вопрос- может потому, что  от Отца преждевремени рожденный.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: TaNiA2 от 17.02.2009, 17:03:27
Это простите откуда?!?

К вопросу о вечности:
Божественная природа Иисуса Христа вечна и нет для неё ни прошлого, ни будущего. Одно настоящее сейчас(нам подвластным времени это представить трудно).  А вот Человеческая природа Иисуса Христа была подвластна времени до тех пор пока не произошло Воскресение Его из мертвых. Ведь Боговоплощение произошло после падения Адама и Евы, и после того как Господь произнес суд человеческой природе. А одним из последствий была именно подверженность разрушительному влиянию времени. И именно после Воскресения Его из мертвых нам людям Он открыл дорогу обратно к Богу. Воскресение Христа из мертвых есть сердцевина веры, потому как многие говорили о себе что они боги. И было  у них своё "рождество", свой выход на служение и проповедь, своя смерть... А вот воскресения из мертвых у них не было. И если бы Христос не Воскрес, то и Он был бы одним из богов, которых быстро забывают и не очень то в них верят, но... Христос Воскресе!!! Посему свершилось Его дело Спасения человека по Воскресении Его из мертвых. Потому как после Крестной смерти Он сойдя в ад спасал там тех, кто уже умер до Его Воплощения.

Может это трудновато для понимания... Есть объяснение попроще:

Человеческая природа Христа была подвластна времени т.к. Воплощение его случилось "по человечески". Его родила Богородица т.е. он был младенцем, а младенцы, как известно, растут т.е. подвергаются воздействию времени. Потом становятся детьми, отроками, юношами... Вот если бы Он пришел в наш мир сразу тридцатитрехлетним... вот тогда...

Спасибо Вам)
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: TaNiA2 от 17.02.2009, 17:05:44
Не забывайте, что воплотился Сын Человеческий!
Сын Божий живет в каждом человеке и именуется Сыном Человеческим, благодаря его жизни и сам человек получает жизнь. Все Сыны Человеческие одно с Сыном Божьим. Но Сын Человеческий в человеке распят.
Иисус, зачатый непорочно, не был распят грехом при рождении, как это бывает со всеми рождающимися обычными людьми. Но именно потому, что он не был распят в момент рождения в мир вещей, был распят людьми. Ибо невозможно нарушить Закона Божьего установленного для нашего грешного мира.
Вот и думайте, кто есть кто?



Что за глупость????!! Сущность Бога и сущность человека были Христе с Его рождения! Это тоже разобрали Соборы!
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: TaNiA2 от 17.02.2009, 17:09:05
Знаменский - это уже анахронизм. Иисус Христос - главная проблема  "естественного богословия". Решать ее надо через научное познание человека во всем комплексе его социальных и физических взаимосвязей с внешним миром.


О Христе итак известно достаточно того, что Он Сам о Себе говорит В Священном Писании и Священном Предании.
Всякие ереси отвергнуты Вселенскими Соборами.
+100

P.S:И умами многих святых отцев, участвовавших на этих Соборах. 
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Денис В.С. от 17.02.2009, 18:23:16
Цитировать
Сущность Бога и сущность человека были Христе с Его рождения! Это тоже разобрали Соборы!

Точнее с самого зачатия.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Gеorgiy от 17.02.2009, 22:02:44
Как я понимаю, нельзя, например, сказать, что Христос на 50% Бог, а на 50% - Человек. Нельзя сказать, что Он на 1% - человек, а на 99% - Бог. Он - на 100% Бог и на 100% - Человек. Христос - единственный настоящий Человек и Бог.

Вообще, можно выразить только образом, символом, притчей.







Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: margav от 18.02.2009, 11:57:07
Вы уверены?
Ведь в символе веры сказано, что Сын - вечен. Т.е. вне времени. Как же можно говорить о неких периодах его жизни.
И еще, если бы не было грехопадения, Боговоплощение имело бы место в истории или нет?
Афанасий великий рече: иже хощет спастися, прежде всех подобает ему держати кафолическая 13 вера, ея же аще кто целы и непорочны не соблюдает, кроме всякаго недоумения, во веки погибнет. Вера ж кафолическая сия есть, да единаго бога в тройце и тройцу во единице почитаем, ниже сливающе составы, ниже разделяюще существо; ин бо есть состав отечь, ин - сыновень, ин - святаго духа; но отчее, и сыновнее, и святаго духа едино божество, равна слава, соприсущно величество; яков отец, таков сын, таков и дух святый; вечен отец, вечен сын, вечен и дух святый; не создан отец, не создан сын, не создан и дух святый; бог отец, бог сын, бог и дух святый не три бози, но един бог; не три несозданнии, но един несозданный, един вечный. Подобне: вседержитель отец, вседержитель сын, вседержитель и дух святый. Равне: непостижим отец, непостижим сын, непостижим и дух святый. Обаче 14 не три вседержители, но един вседержитель; не три непостижимии, но един непостижимый, един пресущный. И в сей святей тройце ничтоже первое или последнее, ничтоже более или менее, но целы три составы и соприсносущны суть себе и равны. Особно бо есть отцу нерождение, сыну же рождение, а духу святому исхождение: обще же им божество и царство. (Нужно бо есть побеседовати и о вочеловечении бога-слова к вашему спасению.) За благость щедрот излия себе от отеческих недр сын-слово божие в деву чисту богоотроковицу, егда время наставало, и воплотився от духа свята и Марии девы вочеловечився, нас ради пострадал, и воскресе в третий день, и на небо вознесеся, и седе одеснyю 15 величествия на высоких и хощет паки прийти судити и воздати комуждо по делом его, его же царствию несть конца, И сие смотрение 16 в бозе бысть прежде, даже не создатися Адаму, прежде, даже не вообразитися. (Совет отечь.) Рече отец сынови: сотворим человека по образу нашему и по подобию. И отвеща другий: сотворим, отче, и преступит бо. И паки рече: о единородный мой! о свете мой! о сыне и слове! о сияние славы моея! аще промышляеши созданием своим, подобает ти облещися в тлимаго человека, подобает ти по земли ходити, плоть восприяти, пострадати и вся совершити. И отвеща другий: буди, отче, воля твоя. И посем создася Адам. Аще хощеши пространно разумети, чти Маргарит: Слово о вочеловечении; тамо обрящеши. Аз кратко помянул, смотрение показуя. Сице всяк веруяй в онь не постыдится, а не веруяй осужден будет и во веки погибнет, по вышереченному Афанасию. Сице аз, протопоп Аввакум, верую, сице исповедаю, с сим живу и умираю.
http://old-russian.chat.ru/12avvak.htm
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Петров Сергей от 03.03.2009, 14:36:41
Как я понимаю, нельзя, например, сказать, что Христос на 50% Бог, а на 50% - Человек. Нельзя сказать, что Он на 1% - человек, а на 99% - Бог. Он - на 100% Бог и на 100% - Человек. Христос - единственный настоящий Человек и Бог.

Вообще, можно выразить только образом, символом, притчей.

Христос Бог, потому что Его Личность есть Личность Слова. Слово воплотилось. Христос (Слово) действует как 100% Бог и как 100% человек.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Олеська от 21.03.2009, 21:27:22

Если бы так, то в Троице было бы три воли, т.к. три Ипостаси.
Но воля Лиц Пресвятой Троицы одна и едина,

Но как же тогда слова "Да будет воля Твоя,а не Моя"? Значит,у Отца и сына была разная воля,те желание? именно так,слова именно это и подтверждают.
И ещё "Отче,зачем ты меня покинул?"-это звучит как удивление...разочарование...Иисус ожидал не того,что Его "покинут".
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Юлия Р. от 21.03.2009, 21:48:14
Но как же тогда слова "Да будет воля Твоя,а не Моя"? Значит,у Отца и сына была разная воля,те желание? именно так,слова именно это и подтверждают.


Христос - Бог и человек, поэтому у Него две природных воли:
Божественная (общая с Отцом и Духом) и человеческая.

Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Олеська от 21.03.2009, 22:01:11
Да,вы правы.Поняла.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: АндрейЛевицкий от 15.04.2009, 17:17:22
Здравствуйте, это мой первый пост после регистрации

Когда Бог воплотился в Человеке по имени Иисус, через зачатие Девы Марии от Святого Духа, к Его божественной природе была добавлена человеческая природа. Так бесконечный Бог стал (слился с ) конечным человеком. Так вечный Бог стал смертным человеком. Божественная жизнь и человеческая жизнь в личности Иисуса стали одной целостностью, союзом двух жизней. В таком слиянии одна природа не была поглащенна другой и не образовалась третья природа, но божественная жизнь была выражена через человеческую жизнь - Божественные качества выражены через человеческие добродетели Иисуса. Иисус есть и полный Бог и совершенный человек.

Воплощение Бога в Иисусе Христе есть исполнение вечного Божьего домостроительства (замысла, плана). Даже если бы человек не пал в 3 главе Быт. Бог все равно явился бы воплощенным в Сыне.

это мое сегодняшнее видение Христа
человечество Христа и Его искупление это мои любимые темы поисков
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Пётр Буржский от 15.04.2009, 17:27:02
Знаменский - это уже анахронизм. Иисус Христос - главная проблема  "естественного богословия". Решать ее надо через научное познание человека во всем комплексе его социальных и физических взаимосвязей с внешним миром. Конечно, сама физика для этого должна переосмыслить свою аксиоматику, взяв за ее основу Истину - "дух есть сущность материи"  (дух с маленькой буквы). Идейное руководство в этом исследовании останется за Славянской Библией, конечно, при условии раскрытия логики "Сакрального языка Библии".
Для любознательных - взятое в кавычки есть в сети.
Что есть "Славянская Библия"?
Откуда она вообще взялась?
Что, по Вашему Христос в Палестине на славянском глаголил или его апостолы может?
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Денис В.С. от 15.04.2009, 19:41:37
Цитировать
Когда Бог воплотился в Человеке по имени Иисус, через зачатие Девы Марии от Святого Духа, к Его божественной природе была добавлена человеческая природа.


Не существует никакого человека Иисуса. Христос - Божественная Ипостась (Личность) Троицы, Бог-Слово, воспринявший в свою Ипостась (Личность) одушевлённое тело. С момента воплощения Бог-Слово навсегда стал Богочеловеком.

Иисус Христос - Единая воплощённая природа Бога-Слова.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Денис В.С. от 15.04.2009, 19:42:44
Цитировать
Христос Бог, потому что Его Личность есть Личность Слова. Слово воплотилось. Христос (Слово) действует как 100% Бог и как 100% человек.

В Православии даже есть термин Богочеловек Слово.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: АндрейЛевицкий от 15.04.2009, 20:15:38


Не существует никакого человека Иисуса. Христос - Божественная Ипостась (Личность) Троицы, Бог-Слово, воспринявший в свою Ипостась (Личность) одушевлённое тело. С момента воплощения Бог-Слово навсегда стал Богочеловеком.

Иисус Христос - Единая воплощённая природа Бога-Слова.

Очень странно от православного это слышать. Иисус называл Себя Сыно человеческим и сказал что когда Он вернется, то вернется как Сын человеческий. Какой ваш термин выражению Сын человеческий?
Евр2:6 напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?

ответ в стихе 9: но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус...

Объясните ваше понимание

и напоследок:

 1Тим.2:5 Ибо един Бог, един и
посредник между Богом и
человеками, человек Христос Иисус
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Денис В.С. от 16.04.2009, 12:14:33
Цитировать
Очень странно от православного это слышать. Иисус называл Себя Сыно человеческим и сказал что когда Он вернется, то вернется как Сын человеческий. Какой ваш термин выражению Сын человеческий?

Объясните ваше понимание

и напоследок:

 1Тим.2:5 Ибо един Бог, един и
посредник между Богом и
человеками, человек Христос Иисус

Сын Божий и есть Сын Человеческий - это Одна и Та же Ипостась (Личность) Бога-Троицы. Сын Божий - Слово, Премудрость, Сила Отца ставшая плотью, то еть Человеком. Во Христе есть человеческая природа (душа и тело), но человеческой ипостаси (личности) в Нём нет,Он - Божественная Ипостась, а не человеческая. Именно поэтому Дева Мария Богородица по причине рождения Ею во времени вочеловечившегося Бога-Слова, Одного из Троицы, но по человеческой природе, а не по Божественной.

"В начале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог

Оно было в начале у Бога

Всё через Него начало быть и без Него ничто не начало быть, что начало быть

И Слово стало плотью и обитало с нами полное благодати и истины".
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: АндрейЛевицкий от 16.04.2009, 12:48:44
Сын Божий и есть Сын Человеческий - это Одна и Та же Ипостась (Личность) Бога-Троицы. Сын Божий - Слово, Премудрость, Сила Отца ставшая плотью, то еть Человеком. Во Христе есть человеческая природа (душа и тело), но человеческой ипостаси (личности) в Нём нет,Он - Божественная Ипостась, а не человеческая. Именно поэтому Дева Мария Богородица по причине рождения Ею во времени вочеловечившегося Бога-Слова, Одного из Троицы, но по человеческой природе, а не по Божественной.
Я не делал разделения на человеческую ипостась и на божественную ипостась. Перечитайте.
Если вы так желаете рассматривать вопрос то вот:
Бог во второй (личности) ипостаси, в Своем Сыне, воплотился восприняв человечество и стал Человеком.
Далее Бог в воскресении Иисуса возвысил человечество Христа до Бога и обожил его (человечество). Это есть введение Христа во славу, прославление Христа. Так в Христе Иисусе Бог и Человек слились совершенно.
Сегодня вторая ипостась Триединого имеет две природы: Божью и человеческую, причем человеческая природа это обженная природа, прославленная природа славой Бога.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Денис В.С. от 16.04.2009, 14:41:16
Цитировать
Я не делал разделения на человеческую ипостась и на божественную ипостась. Перечитайте.

Человеческой ипостаси во Христе нет, Христос - Ипостась Бога-Слова.

Цитировать
Бог во второй (личности) ипостаси, в Своем Сыне, воплотился восприняв человечество и стал Человеком.

Далее Бог в воскресении Иисуса возвысил человечество Христа до Бога и обожил его (человечество). Это есть введение Христа во славу, прославление Христа. Так в Христе Иисусе Бог и Человек слились совершенно.
Сегодня вторая ипостась Триединого имеет две природы: Божью и человеческую, причем человеческая природа это обженная природа, прославленная природа славой Бога.

Бог-Слово полностью обожил Свою человеческую природу (душу и тело) когда вселился в утробу Богородицы, то есть в самом Своём зачатии.

Ипостась Бога-Слова (Логоса) имеет две природы с самого Своего зачатия, до Своего зачатия с человеческой плотью Логос имел одну Божественную природу.

Под словом Бог вы подразумеваете Ипостась Отца или вообще Троицу ?
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: АндрейЛевицкий от 16.04.2009, 18:49:56
Бог-Слово полностью обожил Свою человеческую природу (душу и тело) когда вселился в утробу Богородицы, то есть в самом Своём зачатии.

Здесь у меня с вам взгляды расходятся, так как я вижу (на мой взгляд) из Писания процесс обожения прошел во время воскресения, когда тело Христа стало воскрешенным телом.

Цитировать
Ипостась Бога-Слова (Логоса) имеет две природы с самого Своего зачатия, до Своего зачатия с человеческой плотью Логос имел одну Божественную природу.

Здесь я полностью соглашусь. Воплощение Иисуса Христа началось с момента зачатие, именно тогда две природы, божественность и человечество, слились так что в этом слиянии одна природа не поглотила другую и не образовалось третьей природы. (кстати, вы не заметили, я уже несколько раз употребил слово "слились", когда в православной традиции употреблено слово "неслиянно", мне бы интересно было бы об этом здесь пообщаться)

Цитировать
Под словом Бог вы подразумеваете Ипостась Отца или вообще Троицу ?

Если вы об воплощении Бога, то я считаю что вся полнота божества, т.е. вся Троица, сегодня находится в Христе Иисусе.
С другой стороны я не постыжусь сказать что Сын это воплощение Отца.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Инна0707 от 11.05.2009, 10:26:41
  Пока не все поняла в Православии . Вот это никак не могу понять :"1Кор.12:3 "никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. "
Задала вопрос в другой теме никто не ответил. Страшно плыть против течения, но...Помогите! Ведь когда на 1-2 Вселенских Соборах принимали Символ Веры и учение о Св. Троице они не могли этого не знать?
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Инна0707 от 11.05.2009, 11:26:40
P.S. Сама я думаю, что может какой-нибудь неверный перевод или вовсе приписан в какие-нибудь смутные времена. Но...
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: АндрейЛевицкий от 11.05.2009, 13:35:23
  Пока не все поняла в Православии . Вот это никак не могу понять :"1Кор.12:3 "никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. "
Задала вопрос в другой теме никто не ответил. Страшно плыть против течения, но...Помогите! Ведь когда на 1-2 Вселенских Соборах принимали Символ Веры и учение о Св. Троице они не могли этого не знать?
а что конкретно непонятно в этом стихе?
вопрос о Святом Духе?
о говорении Святым Духом?
о том что только Святым Духом можно назвать Иисуса Господом?
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Инна0707 от 12.05.2009, 19:58:29
а что конкретно непонятно в этом стихе?
вопрос о Святом Духе?
о говорении Святым Духом?
о том что только Святым Духом можно назвать Иисуса Господом?

"1Кор.12:3 "никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. "

Слава Богу, я сама поняла. Здесь очень хитро написано. Можно понять, что нельзя называть Господом, а только Духом Святым, а можно понять , что нельзя назвать только Духом Святым , но должно и Господом.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Инна0707 от 12.05.2009, 22:16:15
а что конкретно непонятно в этом стихе?
вопрос о Святом Духе?
о говорении Святым Духом?
о том что только Святым Духом можно назвать Иисуса Господом?

Честно говоря, о говорении Святым Духом и о том, что только Святым Духом можно назвать Иисуса Господом, я как-то не подумала. Мне кажется, люди часто произносят имя Господа всуе, хоть это и грех. А может так и задумано. Сама я пока мало всего прочитала , часто ошибаюсь.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: А. Алексей от 11.09.2009, 21:39:13
Цитировать
Божеское и человеческое естество соединилось в единую ипостась Спасителя с момента зачатия Его во утробе Пресвятой Девы Марии. Эти два естества никогда уже больше не разлучались и не разлучатся.
Христос воскрес плотью, вознесся плотью на небо и снова явится, как Сын человеческий, судить мир: "Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престол Славы Своей" (Матф. 25, 31).
Уточню. То есть Сын Божий Иисус Христос больше никогда не перестанет быть человеком? Он - Бог и Человек навечно?
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Юлия Р. от 11.09.2009, 21:45:36
Уточню. То есть Сын Божий Иисус Христос большне никогда не перестанет быть человеком? Он - Бог и Человек навечно?

Именно так.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Павел Казаков от 14.12.2009, 00:17:35
Простите господа что влез в вашу дискуссию, но вот проясните мне тёмному такой аспект земного бытия Иисуса Христа - тело до Воскресенья и после Воскресенья у Него было одно и тоже, или Он сменил (видоизменил) своё человеческое тело после Своего Воскресенья? И пожалуйста если возможно обоснуйте ответ. Спасибо.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: П. Морозов от 07.02.2010, 15:45:55
Подменяют ли все святые и богородица Христа ?

нуны ли они христианину ?
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: К И Р И Л Л от 16.06.2010, 00:21:57
Простите господа что влез в вашу дискуссию, но вот проясните мне тёмному такой аспект земного бытия Иисуса Христа - тело до Воскресенья и после Воскресенья у Него было одно и тоже, или Он сменил (видоизменил) своё человеческое тело после Своего Воскресенья? И пожалуйста если возможно обоснуйте ответ. Спасибо.
Тело Христа после воскесения, стало таким, как тело Адама до падения.
После воскресения физические свойства тела Христа изменились. Он, напимер мог проходить сквозь стены:
"После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!"(Ин.20:26)
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Владимир Сыпчу от 20.10.2010, 18:25:19
Подменяют ли все святые и богородица Христа ?

нуны ли они христианину ?

Богородица и Святые дороги каждому православному верующему. Мы молимся им, просим ходатайствовать за нас перед Богом. Но Христа они не заменяют.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Владимир Сыпчу от 22.10.2010, 15:26:37
А буквально через три стиха Иоанн сформулировал цель своего Евангелия: «Чтобы вы верили, что Иисус — Христос, Сын Бога», но не Бог (Иоанна 20:17, 28, 31).

Андрей, Апостол Иоанн завершает свое Евангелие словами: "Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его." (Ин. 20, 31) Слов "но не Бог" в Евангелии нет.

Спаситель Иисус Христос - это наш Господь и Бог:
"Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?" (Мк. 2, 5-9)

"Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца." (Филип. 2, 6-11)
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Вася Мананков от 23.10.2010, 22:51:14
А интересно имя Христос выше имени Иегова? По стиху получается так :)
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Владимир Сыпчу от 24.10.2010, 00:41:37
Уважаемый Владимир скажите : Кто Иисуса превознёс? Он сам себя или Его Бог превознёс?

Уважаемый Андрей, благодарю Вас за этот вопрос.
Господь Иисус Христос имеет две природы: Божественную и Человеческую. По Своей Божественной природе Он - Бог, и поэтому Он собезначален Богу Отцу и Богу Святому Духу: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Ин. 1, 1). Для нашего спасения Он родился от Девы и стал Человеком: "И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца" (Ин. 1, 14). Чтобы даровать людям жизнь вечную (см. Ин. 3, 14-15), Своей плотию Господь взошел на Крест и претерпел смерть: "Он, <...> сделавшись, подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Флп. 2, 7-8). В одном месте мы находим слова: "Бог воскресил Его [Иисуса] из мертвых" (Рим. 10, 9). В другом месте читаем, как Господь говорил Иудеям: "Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его" (Ин. 2, 19). "А Он говорил о храме Тела Своего" (Ин. 2, 21). Итак, как Бог Иисус Христос Сам победил смерть и воскрес из мертвых.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Pawlo от 24.10.2010, 17:31:31
Очень странно от православного это слышать. Иисус называл Себя Сыно человеческим 
"Сын человеческий" это мессианский титул.А не просто синоним слова "человек".Как минимум в междузаветном иудаизме точно.В книге Даниила например фигурируют две божественные личности."Ветхий днями" - по видимум Бог Отец и "как бы сын человеческий" видимо Бог Сын(Иисус Христос)
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Левитин Михаил от 19.11.2010, 22:21:38
"Сын человеческий" это мессианский титул.А не просто синоним слова "человек".Как минимум в междузаветном иудаизме точно.В книге Даниила например фигурируют две божественные личности."Ветхий днями" - по видимум Бог Отец и "как бы сын человеческий" видимо Бог Сын(Иисус Христос)
Да, но Христос в Писании прямо называется человеком:
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус (1Тим.2:5)


Ипостась Бога Слова Божественная по собственной природе, но Богочеловеческая и человеческая по домостроительству, как говорит свт. Лев Великий (правда, он употребляет не слово "ипостась", а латинское persona, означающее Лицо, но ведь лицо и ипостась - одно и то же, не правда ли):
Это удивительное Рождество от Святой Девы произвело на свет единственную во всем человеческом роде истинно человеческую и истинно Божественную Личность, потому что та и другая сущности не так обладали своими свойствами, как это может быть с лицами, в которых бывает разделение, и не так тварное было принято в общность своего Создателя, чтобы одно было жильцом, а другое жилищем, но так, что примешалась к одной природе другая.
http://www.pagez.ru/lsn/0248.php
Прп. Иоанн Дамаскин также говорит, что ипостась Бога Слова "сотворена по человечеству":
Таким образом одна и та же единая ипостась несозданна по Божеству и сотворена по человечеству
http://www.magister.msk.ru/library/bible/comment/damaskin/damask01.htm
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Ольга Шульгина от 08.04.2012, 00:27:38
Да, но Христос в Писании прямо называется человеком:
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус (1Тим.2:5)


Ипостась Бога Слова Божественная по собственной природе, но Богочеловеческая и человеческая по домостроительству, как говорит свт. Лев Великий (правда, он употребляет не слово "ипостась", а латинское persona, означающее Лицо, но ведь лицо и ипостась - одно и то же, не правда ли):
Это удивительное Рождество от Святой Девы произвело на свет единственную во всем человеческом роде истинно человеческую и истинно Божественную Личность, потому что та и другая сущности не так обладали своими свойствами, как это может быть с лицами, в которых бывает разделение, и не так тварное было принято в общность своего Создателя, чтобы одно было жильцом, а другое жилищем, но так, что примешалась к одной природе другая.
http://www.pagez.ru/lsn/0248.php
Прп. Иоанн Дамаскин также говорит, что ипостась Бога Слова "сотворена по человечеству":
Таким образом одна и та же единая ипостась несозданна по Божеству и сотворена по человечеству
http://www.magister.msk.ru/library/bible/comment/damaskin/damask01.htm
А может рассмотрим Библиию? Что в ней говориться?  Иисус — это единственный «посредник между Богом и людьми». Он «посредник нового соглашения» (Евр. 9:15; 12:24). Однако о Моисее тоже говорится как о посреднике — посреднике соглашения Закона (Гал. 3:19). Почему же тогда роль Иисуса как посредника уникальна?
В языке оригинала слово, означающее «посредник», является юридическим термином. Оно указывает на Иисуса как на законного посредника нового соглашения, благодаря которому стало возможным рождение нового народа — «Израиля Божьего» (Гал. 6:16). Этот народ состоит из помазанных духом христиан, которые составляют небесное «царское священство» (1 Пет. 2:9; Исх. 19:6). Соглашение Закона, посредником которого был Моисей, не могло дать начало такому народу.
В чем состоит роль Иисуса как Посредника? К тем, с кем заключается новое соглашение, Отец(сам Бог) применяет ценность пролитой крови Иисуса. Таким образом, Отец- Бог на законном основании начинает считать их праведными (Рим. 3:24; Евр. 9:15). После этого Бог может принять их в новое соглашение, чтобы впоследствии они стали небесными царями-священниками! Иисус как их Посредник помогает им оставаться чистыми в глазах Бога (Евр. 2:16).
А что можно сказать о тех, кто не состоит в новом соглашении, кто надеется жить вечно не на небе, а на земле? Хотя они не являются участниками нового соглашения, оно служит им на благо. Они получают прощение грехов и объявляются праведными как друзья Бога (Иак. 2:23; 1 Иоан. 2:1, 2). Какой бы ни была наша надежда — небесной или земной,— всем нам следует высоко ценить роль Иисуса как Посредника нового соглашения.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Владислав1952 от 08.05.2012, 06:53:52
Сын Божий живет в каждом человеке и именуется Сыном Человеческим, благодаря его жизни и сам человек получает жизнь. Все Сыны Человеческие одно с Сыном Божьим. Но Сын Человеческий в человеке распят.
Это очень интересное утверждение. Христиане спорят и бесконечно будут спорить о личности Иисуса Христа и никогда не придут к общему знаменателю,потому,как каждый будет прав. Дорогие мои,вы так много знаете о Христе,о Евангелии,скажите мне,во Что верил Христос,когда был на Земле? Для Чего Евангелия?
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Николай Лагин от 31.07.2012, 21:49:34
Человек Иисус Христос.  (http://orthodoxy.cafe/index.php?topic=444102.msg5460357#msg5460357)

С Любовью, Николай Лагин.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Евгений Евгеньевич. от 09.12.2012, 19:53:29
Сын Божий живет в каждом человеке и именуется Сыном Человеческим, благодаря его жизни и сам человек получает жизнь. Все Сыны Человеческие одно с Сыном Божьим. Но Сын Человеческий в человеке распят.
Это очень интересное утверждение. Христиане спорят и бесконечно будут спорить о личности Иисуса Христа и никогда не придут к общему знаменателю,потому,как каждый будет прав. Дорогие мои,вы так много знаете о Христе,о Евангелии,скажите мне,во Что верил Христос,когда был на Земле? Для Чего Евангелия?

Странный вопрос, разве Христос был верующим?
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: ВиталийЦ от 22.08.2013, 10:09:24
 :-\
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: ioann.bogoliuboff от 22.02.2014, 12:09:29
Самое интересное во всём этом то, что можно по разному понимать или не понимать или трактовать  Слово Божие...
Но опыт индивидуального общения с Иисусом -  у каждого свой и он неповторим.
Это о том, как "Иисус стучится в сердце"
И словами это невозможно описать...
Господь Иисус Христос говорит: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Мф. 11:28).Это Господь говорит и о своей Церкви на земле?
Да? Нет? ;)
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Федорчук М.Ю. от 11.05.2014, 12:05:21
Господь Иисус Христос говорит: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Мф. 11:28).Это Господь говорит и о своей Церкви на земле?
Да? Нет? ;)
Я думаю да. Только упокоение имеется ввиду уже в Царствии Небесном.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Александр-Ф от 30.07.2014, 00:16:18
Я думаю да. Только упокоение имеется ввиду уже в Царствии Небесном.
Простите, упокоение и успокоение имеют разные значения, хотя корень одинаковый.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Артур Флоренский от 26.02.2018, 12:02:04
скажите мне,во Что верил Христос,когда был на Земле? Для Чего Евангелия?

судя по всему, если кратко, то видимо, он верил, что жил в последнии дни и ожидал скорого конца. верил, в то, что царство божье начало подступать, бог уже начал вторгаться в историю и скоро суд. ну а евангелия это изложение вести Иисуса и его деяний, собранных из различных преданий, в последовательной форме, но приемущественно богослвски,  через христологическое прочтение ветхого завета.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Алекс. П от 26.02.2018, 23:28:41
судя по всему, если кратко, то видимо, он верил, что жил в последнии дни и ожидал скорого конца. верил, в то, что царство божье начало подступать, бог уже начал вторгаться в историю и скоро суд. ну а евангелия это изложение вести Иисуса и его деяний, собранных из различных преданий, в последовательной форме, но приемущественно богослвски,  через христологическое прочтение ветхого завета. т.е. евангелия это
Он - Христос "не верил", Он знал...! Ибо является тем же Словом Божиим глаголющим через пророки Ветхозаветные, и через нынешних в Новом Завете!
Ибо Он, является не только сыном человеческим - по Деве Марии (от Духа Святаго - через Деву Марию), но и Богом, по этому Он - Богочеловек, и не "верующий" а знающий!
И если кратко о Христе, - Он Бог. Как и апостол Фома убедившись исповедал Его, - "Господь мой и Бог мой!" (Ин. 20:26-29)
А прежде этого исповедания, Христос говорит ему же, - "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин. 14:16)
По Иоанну Богослову, так:
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Оно было в начале у Бога.
Все чрез Него нáчало быть, и без Него ничто не нáчало быть, что нáчало быть.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
... (Он) Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
В мире был, и мир чрез Него нáчал быть, и мир Его не познал.
... И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
... И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
(Иоанн 1:1-4,9,14,16-18) https://azbyka.ru/biblia/?Jn.1:1-18
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Артур Флоренский от 27.02.2018, 22:57:52
Он - Христос "не верил", Он знал...! Ибо является тем же Словом Божиим глаголющим через пророки Ветхозаветные, и через нынешних в Новом Завете!

ну это вы верите, что он знал.
Название: Re: О Иисусе Христе.
Отправлено: Алекс. П от 27.02.2018, 23:14:20
ну это вы верите, что он знал.
Конечно! Как и Церковь Христова - Святая Соборная и Апостольская утверждает и учит!
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог"
"Все чрез Него нáчало быть, и без Него ничто не нáчало быть, что нáчало быть"
"(Он) Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир."
"И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца"
"ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа" (Иоанн 1:1,3,4,14,17)
"Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их:... ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось" (Псалтирь. 32:6,9)